مضمون کا ماخذ : کمپیوٹرائزڈ لاٹری
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد
عقیدہ
پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد تنازعات سے پیدا ہونے والے مذہب?? دعوے ??ور نظریات اسلامی الہیات کی پیدائش کا باعث بنے ??ور سنی فکر کا بنیادی نظریہ بن گئے۔ کچھ ابتدائی مسلمان مفکرین یونانی فلسفہ سے متاثر تھے ??ور اس کے استدلال کے طریقے کو ??سلام پر لاگو کرنے کی امید رکھتے تھے، ان??یں معتزلی کہا جاتا تھا۔ معتزلہ نے اسلام کے عقائد کو مذہبی عقائد سے ہم آہنگ کرنے کے ساتھ ساتھ ان کی عقلی جانچ پڑتال کے لیے بھی کوشش کی۔ وہ اس بات کی وکالت کرتے ??یں کہ اللہ ایک ہے، لیکن الوہیت یا کسی شخصیت کو ??سلیم ن??یں کرتے، وہ یہ بھی ن??یں مانتے کہ قرآن قدیم سے لافانی ہے، بلکہ زمانے کے ارتقاء کے بعد لکھی گئی کتاب ہے۔ تقدیر کے لحاظ سے معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ خدا کا صرف نیک ارادہ ہے اس لیے انسان کے برے اعمال رضاکارانہ ہیں۔ یہ فرقہ 9ویں صدی میں مقبول ہوا تھا ??ور عباسی خاندان کا ریاستی مذہب تھا۔
تاہم ابوالحسن اشعری نے ایک ??ور نظریہ پیش کیا ??ور یہ مانتے ہوئے کہ اللہ تعالیٰ قادر مطلق ہے ??ور اس بات کا اعادہ کیا کہ قرآن اللہ کی مرضی ہے جو ناقابل فہم ہے ??ور اس میں تحریف ن??یں کی جا سکتی۔ یہ روایت ہے کہ اشعری نے محمد کو ??یکھا تھا ??ور اس کے ساتھ روحانی رابطہ تھا کہ اشعری کا خیال تھا کہ اس کا مطلب معتزلہ کی عقلی تعلیمات کو ??رک کرنا ہے ??ور وہ ??ور ان کے پیروکاروں کو ??شعری کہا جاتا ہے۔ تاہم، اس کے نظریات ابتدائی روایت پسندوں سے مختلف تھے، جن کی قیادت مالک ابو انس ??ور احمد بن حنبلی کرتے تھے، اس نے جدلیات کا مکمل انکار ن??یں کیا، لیکن الہیات کے دو مکاتب فکر کے درمیان درمیانی راستہ اختیار کیا، جسے آخرکار آرتھوڈوکس سنی نظریے کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
.jpg)
.jpg)
.jpg)
